亂世浮生的小王子

當耶穌在地上的時候，他走遍各城各鄉傳勸人悔改，傳揚天國的福音，而在馬太福音13章裏，耶穌一共說了八個天國的比喻來教導人關於天國的真理。這八個比喻可以劃分成四類。

1）撒種類：撒種的比喻和稗子的比喻

你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 - 哥林多後書6：17-7：1

你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。 - 箴言4：23

事奉神必須有的態度：

1）敬畏神的心

事奉神是為要彰顯神，榮耀神，而且這也會討主喜悅。那究竟什麽是事奉呢？事奉有兩個意思：

1）服事 - 就像僕人服事主人一樣，我們也是站在僕人的位置上來服事主人。僕人也有聰明和愚昧之分，聰明的僕人知道主人的心意，甚至在主人開口以先，已知道主人要什麽。愚昧的僕人不明白主人的心，甚至會做錯事。

我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。 - 利未記11：44-45

神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。 - 提摩太后書1：9

我們信主後，不能單單只停留在從神那裏接收。神更要的是我們事奉他。而這等事奉乃是應出於甘心樂意。如果我們的事奉的焦點不是神，我們很容易會灰心，但如果我們的焦點能對準神，無論有多艱巨，我們還是會有喜樂和平安充滿。

若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。 - 約翰福音12：26

伊甸園 --> 摩西的會幕 --> 大衛的帳幕 --> 所羅門的殿 --> 教會 --> 神的帳幕

這是神從永遠到永遠的計劃。有一天，神的帳幕要在人間。神最終的心意是要與人同住。從最開始的伊甸園，到人犯罪而與神隔離，經歷了多個時代的會幕，帳幕，聖殿，到現在的教會，神的心意從來未變更。

作為基督徒，也有每天的生活，每天的艱難。神沒有應許天色常藍，但神卻必定與我們同在。當我們面對困難時，究竟要怎麽勝過呢？我們可以從彼得在海面上行走的神跡略知一二。

1. 在艱難中仰望耶穌的幫助

這個世代不缺乏基督徒，但最需要的是大能的勇士，一些能為主爭戰的精兵。

大衛統治時期可算是以色列的盛世。在歷代志上11章有一份軍隊的名單和人數。他們要麽是跟大衛一起打過仗的人，要麽是歸附過來立大衛作王的。這支軍隊也幫助大衛把以色列建立成當時最強大的國家。在這名單裏面特別舉出幾個例子，我們可以看到是什麽人幫大衛把國家建立起來。我們也可以參照他們，看看做神的勇士需要什麽特質。

神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主．因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與神的性情有分。 - 彼得後書1：3-4

耶和華所憎惡的事：

神是滿有慈愛和憐憫，而且他有能力，凡到他面前來的，他都能幫助。可是有三種人，神是無法幫助的。

沒辦法幫的三種人：

 《信心的雨傘》

有一個小鎮很久沒有下雨了，當地農作物損失慘重。一間教會的牧師就邀請民眾，準備舉行一個祈求降雨的禱告會。 

耶穌在地上曾說要防備法利賽人的酵。法利賽人的酵就是“假冒為善”，“能說不能行”和“做的事為要叫人看見”。防酵很重要，因為一點點酵就可以使全團發起來；同樣，一點點罪也能讓人受污染。

在馬太福音23章就提到法裏賽人的七禍。禍在原文是“哀哉”，“審判”的意思。透過這七禍，也讓我們反省“我是法利賽人嗎？” 

以利亞是一個很傳奇的先知。他在以色列很黑暗的時期作先知。那時，阿哈娶了外邦女子耶洗別，又隨從他們的神。以利亞看見全國都離棄神而隨從巴力，就求神停止下雨。結果全國有三年六個月不下雨。後來，他又在迦密山上殺了四百五十個巴力先知。一位功績如此顯赫的先知，誰會想到在耶洗別欲殺以利亞的時候，他居然在神面前求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因爲我不勝于我的列祖。」他的軟弱歸根究底有幾個原因：

1）太疲倦 - 他工作太疲勞。首先，神的話臨到他，他就走了大約二百五十里路到了撒瑪利亞近郊，遇見阿哈。然後又從撒瑪利亞走了一百里路上迦密山大戰眾巴力先知，之後又親自到基順河把他們殺了再上山。之後，他又追趕阿哈到耶斯列。經過連日的奔波，他已經身心都十分疲憊了。當他聽到耶洗別要殺他時，它不能承受更大的壓力而倒下。

使徒行傳13：22說“既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”

大衛不是從沒犯罪，所以討神喜悅。相反，他曾犯了最嚴重的罪：奸婬和殺人，但他明白神的本心，而願意真心在神面前悔改。所以神稱他為合神心意的人。我們能從大衛的一生學習，怎麽讓自己也成爲一個合神心意的人。

以色列人進入迦南後，聖經說“那時以色列人中沒有王，各人憑自己看為對的而行。”他們離棄神，與外邦人混雜，導致遭外族欺壓。他們呼求神，神就在以色列人中興起士師，將百姓從仇敵手中拯救出來。士師記記載了十二位士師。參孫是當中最為人知曉的，但最後卻落得悲哀的結局。我們也應以他的一生為借鏡，反省基督徒應該怎麽把自己歸給神。

參孫一出生就歸耶和華作拿細耳人，過分別為聖的生活。拿細耳人生活有幾個特點：

約書亞是摩西的幫手。摩西死後，約書亞接續摩西成為以色列人的領袖，帶以色列人離開曠野，進入迦南。觀乎他的一生，在他二十多嵗時，約書亞出陣阿瑪力人並取得勝利。從埃及出來的以色列人，只有約書亞和迦勒能進入迦南。並且，他帶領以色列人在迦南東征西伐。他的一生是得勝的。我們能從他身上學到基督徒怎麽才能過一個得勝的人生。

1）抓住神的同在

約瑟是雅各第十一個兒子，也是雅各最疼愛的兒子。後來兄弟因的嫉妒把他賣到埃及。他在波提反手下做管家，管理波提反家裏一切大小事務。因他面貌俊美，波提反妻子欲勾引他，不果，反陷害他，讓他入獄。最後他憑解夢的能力，成了埃及的宰相，並幫助埃及度過飢荒的難關。最後把他爸爸和兄弟都接來埃及居住。

他一生有三件衣服，帶來他人生三個轉捩點。

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。-約翰福音8：32

很多人以為基督徒很好，但卻不想成爲基督徒。因為他們認為基督徒很沒自由。例如星期日要去教會，不能看鬼片，不能説謊，不能煙，不能酒。也有基督徒濫用"凡事都可行"，認為我有我的自由，只要不傷害人，我做什麽都行。但這其實只是放縱，並不是真自由。聖經裏談到的真自由是我們得到釋放，不再作罪的奴僕，且能活出真我。有時候，我們應該做的做不出，不應該做的卻做出來了。例如，我知道沉迷上網不好，但卻控制不了自己，一直流連在網絡世界上。但我們能靠聖靈幫助，控制自己。這就是真自由。但保羅說“我雖是自由人，無人轄管，然而我甘心做了衆人的僕人，為要多得人。”所以我們的自由也需伏在幾個原則下

我親愛的弟兄們、不要看錯了。各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。 -雅各書1：16-18

在舊約時代，以色列人有初熟節。在收割莊稼時，將初熟之物獻上表達謝意。初熟的奉獻和其他有點不同，是在收穫的時候，自己甘心把最好的給神。今天，我們也要成為初熟的果子歸給神，意思是我們要把自己分別出來，把我們最好的都獻給神，因為各樣美善的恩賜和全備的賞賜都是從上頭來的。